炫耀與關懷——《學校在窗外》讀書會 week3 12/08－天橋下聽故事

我願不願意為了顧及別人的感受，收斂一些想炫耀的東西？

[第一篇之三／大意]

這篇說了兩個故事，一個用來說明創造的價值，同時認同這樣的行為必須建築在溫飽之上。但值得思考的是，現代社會豐裕的物質生活，並未減輕人們在維生方面的壓力，反而使人被強大的消費慾望支配。另一個故事說明「工具理性」對人們解決問題時的限縮，「他掌握了事物的規律卻忘掉原來的問題」，我們可能會因為既有的認知忘記對問題根本的思考，或是忘了聆聽他人真正的需求。

第一個故事之後，作者在一個段落提了「聖人」，這部分的論述最後延伸為這次讀書會的主軸。他認為，我們要砥礪自己朝聖人的方向邁進，卻不能要求別人成為聖人。

［讀書會、讀完之後］

讀書會的時候我們聊到道德、炫耀、關懷。

第一個是延伸一次課堂上的討論，當時說到有些母親心中有一個刻苦的完美神話，即使有能力吃好穿好，也不這麼做，因為不形塑一個勤儉持家的形象，會讓她對自己的認同產生懷疑。然而受完美神話束縛，是不必要的刻意讓生活品質降低。

但是我們會認為生死關頭為了成就別人而犧牲，是值得稱頌的聖人。

這兩者的差別在哪？為什麼前者的犧牲沒有必要，後者卻值得讚揚？

因為這兩個情況有不同的條件：

1. 資源充足時，就不用刻意形塑某個形象，像是完美神話

（母親是有選擇的，她能跟小孩同時享受好的物質生活，小孩過得舒適跟她吃好穿好並不衝突，因此不必刻意犧牲。）

2. 資源不足時，以關懷的角度與他人建立關係，將多餘的資源給有需要的人

建立在群體的觀念之上，我不希望同個群體裡，有另一個人受到某個痛苦，因而願意同理、付出。

釐清兩個例子的差異後，接著討論，我們知道接近聖人的行為不易達成，那麼社會還需要推崇這樣的高標準給人壓力嗎？我們為什麼不設定一個大家都能輕易完成的目標呢？

因為希望能形塑一種態度、社會關懷的氛圍。

以讓座為例，我們或多或少聽過博愛座設置跟讓座的爭議。如果今天位子坐滿了，有位長者步履蹣跚的上車，身為一個頭暈到快昏厥的乘客，你會讓座嗎？如果今天，每個人都認為讓需要的人得到資源是理所當然的事情，那麼理想狀況下，比較不需要座位的人（例如精神很好、當下健康狀況良好的人）就會起身讓座，讓「座位」實際運用在需要的人身上。這就是社會互助、社會保險，而所有的關壞便是建立在信任之上。像北歐人民沈重的賦稅，一部分是為了讓街上不會有遊民辛苦的生活。

為人著想而生的關懷，延伸到炫耀。

如果我吃牛肉麵的時候，身邊有兩個無法吃牛肉麵的人，我會把年肉麵分給他們，或是乾脆不點牛肉麵來吃嗎？能做到顧及別人的感受，不要產生炫耀或他人的相對剝奪感嗎？

我願不願意為了顧及別人的感受，收斂一些想炫耀的東西？

想起《令人討厭的松子的一生》裡松子的閨蜜，後來松子寧願一個人過生日也不願跟閨蜜聯絡。因為她看到閨蜜幸福的家庭，感到落寞。看到那段哭得很慘，因為在那個閨蜜的身上看到自己。去了哪裡旅行、參與什麼活動內容很棒，興致勃勃的分享給身邊的人，在毫無拿捏的情況下，久而久之會讓對方倍感壓力。知道這點之後，知道自己想說出來的是分享，盡量降低其中的炫耀成分，然後更多的傾聽，會讓身邊的人舒坦許多。

我做得還不是很好，但至少找到值得努力的方向。

炫耀的背後，可能懷有被肯定的需求。

小時候一本繪本《你看我有什麼》，說的是兩個小男孩皮皮和安安，皮皮總是跟安安炫耀自己擁有的東西，安安總是安然自得的樣子，不受皮皮影響。故事裡有很多詼諧的橋段，也看得出來兩人個性的對比，是一個讓人記得好久的故事，我們好像都當過皮皮，後來發現安安好像比較快樂，可能因為踏實的自信多半來自自我肯定吧。